新萄京娱乐棋牌手机版古琴|学琴周年记

守仁制琴社和你探讨古琴弹的好又是一种什么体验?古琴艺术自从入选联合国非物质文化遗产名录后,在全国各地掀起了一股古琴热,越来越多喜爱古琴的朋友开始学习演奏古琴,那么对于小伙伴们来说,古琴弹的好是一种什么体验呢?新萄京娱乐棋牌手机版 1有人说,古琴如果弹的好,那么就能够达到无我的境界,比如说,同样一个不是很懂古琴的客人要求演奏古琴曲,古琴高手与古琴新手有不一样的feel:1、不太懂琴的客人:能弹《渔舟唱晚》给我们听一下吗?古琴新手会非常诚恳地回答:《渔舟唱晚》是古筝曲,不是古琴曲古琴高手眉头也不皱:好的2、客人:经典古琴曲《高山流水》能来一段不?新手:高山,流水是两首不同曲子高手:好的新萄京娱乐棋牌手机版 23、客人:《笑傲江湖》会弹不?新手弹了弹散音练习曲高手不知道弹哪个版本,所以两首都弹了4、客人:经典古琴曲《高山流水》能来一段不?新手:高山,流水是两首不同曲子高手:好的5、客人:《笑傲江湖》会弹不?新手弹了弹散音练习曲高手不知道弹哪个版本,所以两首都弹了新萄京娱乐棋牌手机版 36、客人:来段好听的吧新手来了一段《酒狂》高手随便来了一段当下流行歌曲古琴版7、客人:来段节奏快点的吧新手来了一段《酒狂》高手糅杂了好几首琴曲守仁制琴社与大家的缘分从古琴开始,守仁制琴社将与大家分享古琴文化,探讨古琴艺术,欢迎来找我玩~
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 3月29日,我开始学琴的日子。清楚的记得那天晚上,第一次见到”高山流水觅知音”的”琴”,瞬间想到笑傲江湖中两位高人的琴箫合奏;一曲《沧海一声笑》,荣辱名利皆忘之;古今多少事,都付渔樵笑谈中。

第一次听《流水》,是在一家茶馆。安静的茶馆里,正播放着清幽的古典音乐,被那沉静优美的声音吸引,凝神细听,不再说话,朋友亦微笑不语。
一曲既终,竟不知是何乐器,更不知是何曲目。朋友答:“这是古琴,管平湖先生版本的《流水》。《流水》有多种版本,最喜欢管版。别人常说自己是某位名星的粉丝,而我是管先生的‘钢管’。”她笑,“回头也可以弹《流水》给你听。”
朋友是资深媒体人,行事颇具传统文人风骨,亦擅写旧体诗,痴迷古琴,习琴已数年。听她抚琴,一曲《流水》,其声时尔湍急,时尔淙淙,时尔潺潺,时尔叮咚,若急流、若波涛、若山泉、若小溪,看她的手指在琴弦上变幻,缓慢的散板,疾速的滚拂,为琴声?为水声?不觉已然陶醉。
从听琴始,渐渐爱上古琴。看到诗词文赋中写到古琴的词句也多了关注,想自己是否适合学琴呢?能不能学会弹《流水》呢?问朋友可不可以跟她学琴,她答:“我虽弹琴,但教不了课,给你引荐一位老师,琴弹得好,教学得法,只是要求也严格,要有思想准备哟。”
从师学琴,前三个月是指法练习,右手八法、散音、按音、泛音、绰注,老师说不要急于学琴曲,也就依言练习指法。并不觉得特别枯燥,指尖触弦即可感受到琴音的韵味,虽然不会弹,声音也好听。记得练习按音、绰注时比较折磨手指,老师说“手指疼就歇会儿”,所谓“歇会儿”,就是绰注和泛音交替练习。开指曲是《秋风辞》,终于可以弹琴曲了,心情很是愉悦。面带微笑弹着这首悲秋怀人的曲子,老师看我一眼,却也没说什么。
开始学琴曲以后,很想知道什么时候才能学《流水》。老师说:“特别有音乐天赋的,或者有琵琶基础的,至少也要一年,一般来说,怎么也要两三年吧。”又说:“还真有学过基础指法就开始学《流水》的,不明白这么做是想干什么。”慢慢学琴,又何需着急呢?认真练习正在学习的琴曲,循序渐进,享受过程的美好。说到“美好”,其实弹得却并不好。比如《酒狂》,就总也弹不好。去年学习的琴曲,并且常常温习,就技巧而言,似乎并不太难,但会弹跟弹好根本就是两个概念,老师说:“时间问题,得靠自己慢慢去磨。”又说,“琴曲与人,也有相适,爱琴之人,终其一生,能够弹懂一二十首琴曲,已是难得。”那么,到何种程度,才能称之为“弹懂”呢?
学琴已周年,心静了许多,亦不急于学《流水》了。既知会遇到,早晚不重要。日有所进,自会渐渐接近《流水》,学琴之初,曾想如果能够学会《流水》就不再学了,现在想来,即使学到《流水》,应该也只是另一个开始吧。轻抚琴弦,触动心弦,已知余生,愿与琴伴。

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从勾挑的《沧海一声笑》到很喜欢的曲子《平沙落雁》。今天我更想写的是这一年学到的琴外的东西。记得老曹问过为什么学琴呢?我说,很简单因为可以让我安静。厚重古朴的琴音,涤荡心灵。历史积淀的古琴文化更是吸引了我,从简单的介绍开始,到琴学琴道,越发感觉到中国文化博大精深,任何一个分支都有如此深厚的文化底蕴,四书五经中的五经为”诗、书、礼、易、乐、春秋”,(好像记错了,多出一部了)。

 
 乐,在中国古代处于很高的地位,当时很多的度量衡都是由音乐中定位出来的。所以一个国家的乐礼制度一旦失衡,整个国家也即面临着动荡不安。健康的音乐让人向上,污浊的音乐让人萎靡;殷商的末期整个国家处于荒淫奢靡的阴暗之中,整个国家的音乐也萎靡的。当遗留下来的殷商音乐被师涓(待考证)在君王前演奏时,年迈的师旷当即呵斥,这是亡国之音,应禁之。可见”乐”在中国古代的影响。后来科举制度也包括了”乐”,我们现在也可以看到古代的”知识分子”们都是左书右琴(应该是,因为古代尊左为上),音乐对整个国家的影响更可见一斑。

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刘禹锡的《陋室铭》中有:可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。陶潜以无弦之琴也能乐其一生”但识琴中趣,何劳弦上声”。此时琴已超越了其本身,而是文人墨客的一种精神寄托。伯牙以”高山,流水”明其知音难觅;孔子以《幽兰》表达了自己的怀才不遇;阮籍以一首《酒狂》宣泄内心对当局者的愤懑;嵇中散临刑前的《广陵散》更是慷慨激昂!所以我觉得琴与人心是相通的。娱己不娱人,即弹琴到了一定境界就完全是内心的表达了,就是音与意合,琴音随着自己的心境而出。当然这要以完美的琴技为前提的。不过若只是娱己,那么陶渊明的无弦之琴都能乐己,我们又何劳于是《仙翁操》还是《流水》呢!就像有异国人买琴,仅仅是为了弹弦后,享受音出到余音渐逝的短短数秒!

 
 似乎有说不要专心修炼琴技之嫌,这点要声明:指与弦合、弦与音合最后方可能达到音与意合的境界,尽情的让琴音跟着心流淌吧….

   思维有点意识流了。修身养性,宁静致远。无论学琴以至生活,修心为上。

                                        数年前于杭州

   备注:正文所有图片来源于百度图片。

                                                                       
           

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