“太古遗音”展唐宋古琴:呈现古人“生活四艺”

无为道士三尺琴,中有万古无穷音。琴之一道,意义远不止于一种源远流长的乐器门类。琴的精神,兼有儒道,在数千年的传承中不断变化、丰富,与文人更有着密不可分的联系,君子之座,必左琴右书,士无故不撤琴瑟,都体现了古琴对文人的重要性。9月26日,太古遗音——龙美术馆藏唐宋古琴与文人清趣特展在上海龙美术馆(西岸馆)开幕,此次展览以丝桐合为琴、但识琴中趣
、天人合为一
三个板块,展出近40件(套)作品,涵盖古琴、书画、瓷器等各种类别。新萄京娱乐棋牌手机版 1展览现场太古遗音——龙美术馆藏唐宋古琴与文人清趣特展中,馆藏的唐宋古琴、清康熙青花十二花神杯等是首次与观众见面。展览在展示古琴的历史、斫琴方法之外,更通过呈现古人生活四艺与文人雅集相关之作品及场景,管窥古代文人清雅的精神生活之一隅。新萄京娱乐棋牌手机版 2新萄京娱乐棋牌手机版,太古遗音琴(局部)太古遗音篆书款,仲尼式
晚唐—北宋,通长111
厘米龙美术馆藏素琴一张,抚而和之作为中国最早的弹拨乐器之一,古琴承载着深厚的中国传统文化内涵与美学思想:从习琴逐渐成为贵族身份和情操的象征,到真正成为高雅的文人之琴;从春秋战国坚定高山流水之谊的伯牙与子期,到寄托生命和精神交流的魏晋南北朝时的竹林七贤,乃至在宦海中沉浮、平复内心的躁动,追慕怀古,交互酬唱的宋元文人。古琴在漫长的历史长河中酝酿,成为最能体现中国古典文化的乐器。此次展览中丝桐合为琴和但识琴中趣两部分的名字,分别出自于白居易的诗丝桐合为琴,中有太古声。以及陶渊明但识琴中趣,何劳弦上声的典故。白居易诗中所谓仿佛自上古洪荒中传来的太古声不仅包含了古琴的历史相当悠久的含义,更讲述了古琴的道与人的精神内核产生共鸣,琴可与天地相通。在传说中,琴的产生可以追溯到三皇五帝时期,桓谭《新论》云:神农之琴,以纯丝做弦,刻桐木为琴。至五帝时,始改为八尺六寸。虞舜改为五弦,文王武王改为七弦。古琴各部的构造,则与自然人伦相呼应,如七弦分别象征金、木、水、火、土、文、武,是古人宇宙观、伦理观的反映。新萄京娱乐棋牌手机版 3龙升雨降琴,龙升雨降篆书款,仲尼式
宋,通长111.5厘米,龙美术馆藏展览中展出的三张琴均为仲尼式,其中,太古遗音琴的年代是晚唐至北宋,龙升雨降琴与朱晦翁藏仲尼式琴则是宋琴。在展览开幕式中,师承虞山吴派吴文光和闽派陈长林的古琴演奏家任静用太古遗音琴弹奏了《流水》,用龙升雨降琴演奏了《渔樵问答》与《梅花三弄》。在未来的展期中,也将由古琴演奏家们为参观者带来琴曲的演奏,唐宋古琴历经千年,今日仍可闻其雅正之音。不同于其它器物,古琴作为乐器,其经过岁月淬炼的价值在弹奏中或许能够更完全地体现出来。古琴艺术虽然古老,但尚未失去生命力,如同这两把唐琴宋琴,尽管看起是需要在博物馆中被细心照料的文物,但琴家挥手之间,犹有万壑松声、千江流水。新萄京娱乐棋牌手机版 4古琴演奏家任静抚琴据《晋书》记载,陶渊明有素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’靖节先生不适俗韵,一张古琴无弦无徽,但只要解得琴中旨趣,又何须弹出琴音呢?不独陶渊明,古之文人,好像对琴的技法都不甚用心。欧阳修在《三琴记》中表示琴曲不必多学,要于自适,他独爱琴声,然平生患难,南北奔驰,琴曲大多都忘了,只有《流水》以及几首小调犹能时时作之,便觉足以自娱。以琴自适,便是文人对古琴的认识了。新萄京娱乐棋牌手机版 5朱晦翁藏仲尼式琴,仲尼式
宋,通长122.5厘米,龙美术馆藏展览也以此引出与古琴相关的文人意趣和生活方式。展品中一件青花高仕仙阁图碗,其上有童子怀抱一琴,如此童子携琴图样在古代绘画、瓷器、漆器等各类载体中亦多有表现,以琴作为高士的身份符号,可见文人与琴关联的紧密以及深入人心。新萄京娱乐棋牌手机版 6古画中的童子携琴意象古今雅集重在格调在古代文人的生活中,古琴并不是单一存在的,而是同茶、禅、文人雅集等各方面勾勒文人生活。展览中,南宋洪迈的《行书新茗帖》便是一封关于赠送新茶的书札,作为日常的书信往来,恰恰最是生活的体现。《人物图卷》与《兰亭修稧图并记》中描绘了一些古代文人雅集的场景,前者有文人出游、茶事活动等等,后者主要引兰亭雅集为典,描绘三月三上巳节修稧时曲水流觞的场面。同时展出的还有《蒲墩倡和图》、《看花古佛图》等颇有佛理禅意之作,带有一些宗教、哲学的色彩,某种意义上可以算是文人在茶、花、书画等方面的情怀追求的思想背景。新萄京娱乐棋牌手机版 7文征明,兰亭修稧图并记(局部)明,绢本设色,30.5×770厘米,龙美术馆藏展览借助与古琴及文人题材相关之书画、诗词、典故及琴学资料,析出古琴发展之历史剪影与美学意象。琴茶同韵、禅茶一味,在中国古代文人的演绎下成了抒发性情,陶冶情操之道。其中所蕴藏的文人的雅,不在于这些器与物的本身,不在于文人雅集的形式如何组织,而是在于参与者的精神内涵。器,可以载道,但若是流于形式,那便局限于此了。新萄京娱乐棋牌手机版 8清康熙十二花神杯传统文化复兴的当下,带着琴棋书画、诗词歌赋的雅集常常可见,煊煊赫赫,是否能符盛名,不得而知。雅集不雅成为了一种调侃,附庸风雅之徒,古今有之,真正有高格调的人,古今也都有。古人雅集,或也有鱼目混珠者,今人雅集,未必全是盲目模仿。从琴、茶、书、画,到扇、家具等种种之中,我们或许也可体会古代文人生活的精神内核与生命体验,从内涵而非形式上,对现今人们的生活有所借鉴。新萄京娱乐棋牌手机版 9
(新闻来源:澎湃新闻)

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