新萄京娱乐棋牌手机版,“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”央视一套天气预报背景音乐《渔舟唱晚》已有“百余岁”。很少有人知道,这支家喻户晓传播海内外的《渔舟唱晚》,竟然出自临清市金郝庄镇金西村的金灼南之手。  临清东北的金郝庄镇,几百年来孕育出无数的书法家和古筝家。古筝演奏传统由来已久,现据艺人年谱追溯,这一带的古筝即以声纯韵正而闻名,世称“金派”,距今至少有二百年的流传历史。  清末,为鼎盛之时,“全村有掐筝者10余名”,其中以金灼南成就最著、声誉最隆。他以其文雅、洒脱、朴实、细腻的风格在筝坛独树一帜。凡闻其演奏者,无不为那深邃幽旷的音韵、细腻迷人的情趣所陶醉。  传说  抱筝寻友成就一代名师  一曲古筝抚平一场争执  金灼南,又名葵生,号秋圃居士,1882年出生在一个书香、音乐世家。其祖父、父亲酷爱音乐,擅奏多种乐器,家中藏有大量书籍及筝、琴、琵琶、三弦、胡琴、箫等乐器。金灼南受家庭熏陶,自幼习字学筝,勤学苦读,博览群书,并对筝学、律学诸多方面进行深入研究,先后精读了“减字谱”、“工尺谱”、“简谱”等。  据临清政协的王明波介绍,金灼南有一至亲,系清末进士,曾任朝臣,还乡后食宿金家。他带回大量书籍,其中有部分音乐论著,如明代朱载堉《吕律精义》等,这些书对金灼南助益颇大。他18岁时考取秀才,科举废除后,在家乡教授私塾,不断研究古筝技艺。少年时代因其勤学苦练,所以无论家传筝谱还是民间流传的筝曲,他均能演奏自如。青年时期,他抱筝外出,遍及江南数省,寻师访友,博采众长,使其筝艺日趋成熟,名传遐迩,遂成一代名师。  “新南村中街的一片空地原是村中最繁华的集市,曾是金灼南和村中古筝艺人常切磋的场地。上世纪50年代,无论严寒酷暑,村里每逢集市他们总是尽兴而弹,陶醉而归。也正是在金灼南的影响下,很多人成为古筝爱好者,李世珍、许泽生均与之切磋畅谈过。  金灼南的外甥许泽生(已去世)回忆说,有一次,集市上两个人因下棋发生争执,引来很多人围观,这越发引得两人争吵不休,脸红脖子粗,几近出手。这时,传来古筝声声,悠扬动听宁静而祥和。围观的人,呼啦一下全都被吸引过去。只见70岁的金灼南,身着长衫,手掐琴弦,宁静、优雅又斯文。就这样,一场不小的风波,被金灼南先生的琴声抚平了。  
从此,新南村集市上的古筝弹奏就成了当时难得的艺术风景,也吸引了不少人参与其中。时光流转,故人已去。但这段故事成为当地纪念金灼南先生永远的佳话。  成就  古朴典雅
古筝演奏自成一派  切磋技艺
创《渔舟唱晚》名曲  临清古筝民间艺人李克超介绍,金派演奏风格古朴典雅,声纯韵正,运指方面“肉甲并用”,效果则“重而不噪,轻而不浮,急而不促,徐而不弛,疏而有味,断而似连,刚柔相济,清浊协调”。在点、按、吟、揉方面均具独到,因为他的演奏为掐筝,所以弹奏音效有颗粒状、金石豪放音,为同行所青睐。他所使用的古筝不同于现代古筝,为13弦,琴状前宽后窄。  同时,金家藏筝谱《筝谱集成》,该谱系民间公尺谱抄本,成集于清同治十二年,有《双板》和《三环套日》《流水激石》等二十余首作品。  1912年,他根据筝曲《双板》《三环套日》《流水激石》编创成一曲,取名《渔舟唱晚》,被公认为海内外名曲。1937年前,金灼南赴京与当时古乐界颇具盛名的娄树华先生,在“道德学社”相识,并携琴切磋筝技。后金灼南用工尺谱,开了《渔舟唱晚》的首段,不久因“七七”事变,金返回山东,原订灌制唱片的计划也未能实现。  晚年,金灼南不顾年老体弱,仍常为群众演出。初建伊始的山东电视台,曾录制播放了他的《渔舟唱晚》等曲目。  传承  著书育人
金派古筝再发新枝  醉心研究
学习传统名曲技巧  1959年,金灼南在山东省艺术专科学校(今山东艺术学院)教授古筝,并兼任美术专业书法课。  金灼南对学生总是循循善诱,每讲一曲总要亲自演奏数遍,悉心传授。他从不保守,鼓励学生广学众家之长,开阔艺术视野,不囿于门户之见。其学生许凤仙回忆,他关心后辈,珍惜人才,更加关注金派古筝的承传。  为使筝艺流传后继有人,金灼南系统整理了大量筝曲,撰写了《论筝学知识》《古筝教材》《筝学探源》《书法论丛》等专著。其中《筝学探源》是金灼南汇集60多年来的研究成果而写成的一部珍贵的筝学论著。  此外,金灼南家藏的筝谱《筝谱集成》,是中国少见的清代民间工尺谱抄本,共收集筝曲29首,谱前撰有“筝论”。金先生将古筝学中的源流、构造、音响、律吕、调式、协律、旋空、音节、指法等细心研究编成教材,毫无保留地奉献于社会。  如今,金先生早已驾鹤西去,但在他生活过的这片热土上,却涌现了一批古筝新秀。李克超就是其中一位。  现年32岁的李克超是临清市金郝庄镇新南村农民,民间古筝艺人。他的家距金灼南先生的老家只有三、四里地。其高祖父李守诚为清朝宣统恩贡生,曾是金灼南的幼学文化教师。  受家族的熏陶,李克超自幼酷爱音乐,特喜古筝。为能承传金派古筝的精髓,二十多年来,刻苦钻研并遍访名师,拜在金灼南外甥许泽生的门下,历经磨难,终于学有所成。他现为中国管弦乐学会古筝专业委员会委员,中国民族管弦乐学会优秀考级指导教师,上海音乐学院校外优秀考级指导教师,山东省民族管弦乐学会会员。  李克超的老家临清市金郝庄镇是山东筝乐的发祥地之一,有着悠久的古筝演奏传统。多年来,作为出身于农民家庭的李克超,痴迷于古筝艺术,特别醉心于“金派”艺术的研究和整理。  独奏曲《渔舟唱晚》是20世纪30年代以来受到中外音乐界公认的中国传统筝曲中的一首经典作品。长期以来,作为中央电视台一套天气预报的背景音乐,《渔舟唱晚》的旋律更是受到全国人民的喜爱。  如今,《渔舟唱晚》已成为中国古筝界的第一名曲,为了深入研究金灼南原曲,五年来,李克超多次去南京、济南、浙江等地搜集金先生的资料,拜访了金先生的学生、金先生在外地的后人及家乡尚健在的民间筝人,孜孜不倦地学习来自老家的《渔舟唱晚》《双板》《流水激石》《穿花蜂》等传统名曲的演奏技艺。如今,他每天都坚持弹奏金派的《渔舟唱晚》。  延生  申报省级非遗  打造古筝第一名曲  资料显示,1957年,金灼南受聘为山东省文史研究馆馆员。同年,与李华萱、刘玉轩、詹秋、张育瑾等人筹建了“琴学研究会”,挖掘、整理民族传统音乐,并教授学员。1959年,当选为山东省政协委员。  李克超告诉记者,《渔舟唱晚》系1912年辛亥革命后,“推倒满清帝制的时候,金老欣望中国有了转机,借着渔人的幸福生活写的。根据老八板的部分音调,扩展为三大段,把各种技巧手法运用于此曲之中。首段描写渔夫在夕阳晚照的时候,风清浪静,市鱼沽酒,既醉且饱,扣舷而歌,有悠然自得的意致;二段写回忆封建专制的时候,受到的压迫摧残,有伤感的情怀;三段描写天空地阔,鸢飞鱼泳,仰观俯察,触景生情,有兴致活跃的景象;末段以潺湲流水作结”。在金先生遗存的四份该曲“附记”手稿中,有着相似的记载。  如今,李克超组织成立了鲁西筝会,该市还以《金灼南古筝艺术与〈渔舟唱晚〉》为专题,申报了山东省非物质文化遗产。(王桢
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《渔舟唱晚》获金奖

古筝独奏曲《渔舟唱晚》是20世纪30年代以来受到中外音乐界公认的中国传统筝曲中的一首经典作品。长期以来,作为中央电视台一套天气预报的背景音乐,《渔舟唱晚》的旋律受到全国人民的广泛喜爱。而旋律的作者正是出生于临清市金郝庄镇金西村的我国著名的古筝艺术家金灼南(1882年—1976年)先生。  如今,金先生早已驾鹤西去,但在他生活过的这片热土上,却涌现了一批古筝新秀。李克超就是其中一位。  现年32岁的李克超是临清市金郝庄镇新南村农民,民间古筝艺人。他的家距金灼南先生的老家只有三、四里地。其高祖父李守诚为清朝宣统恩贡生,曾是金灼南的幼学教师。受家族的熏陶,李克超自幼酷爱音乐,特喜古筝。二十多年来,刻苦钻研并遍访名师,经历了说不尽的艰难困苦,终于学有所成。现为中国管弦乐学会古筝专业委员会委员,中国民族管弦乐学会优秀考级指导教师,上海音乐学院校外优秀考级指导教师,山东省民族管弦乐学会会员。从2002年到现在,他教的学生达300余人,其中考入沈阳音乐学院、云艺、山师、山东理工大学和聊城大学等省内外艺术院系的学生40余人,还有20余人在省市级比赛中获奖。在每年组织的学生考级活动中,他教的学生过关率均为百分之百。  李克超的老家临清市金郝庄镇是山东筝乐的发祥地之一,有着悠久的古筝演奏传统。多年来,出生于农民家庭的李克超,痴迷于古筝艺术,特别醉心于发源于当地的以金灼南先生为代表的“金派”艺术的研究和整理。如今,《渔舟唱晚》已成为中国古筝界的第一名曲,为了深入研究金灼南原曲,五年来,李克超多次去南京、济南、浙江等地搜集金先生的资料,拜访了金先生的学生、金先生在外地的后人及家乡尚健在的民间筝人,孜孜不倦地学习来自老家的《渔舟唱晚》《双板》《流水激石》《穿花蜂》等传统名曲的演奏技艺。最近,经有关部门批准,李克超组织成立了鲁西筝会。还在临清市文化局的协助下,以《金灼南古筝艺术与〈渔舟唱晚〉》为专题,申报了山东省非物质文化遗产。

新萄京娱乐棋牌手机版 1每天下午,都有京剧票友在运河文化广场献唱,听戏的市民特别多。  临清是中国北方曲艺发祥地之一,山东快书和临清时调就发源于此。临清的市井文化至今依然兴盛,其中以业余京剧演唱最为著名。无论春夏秋冬、白天黑夜,在大街小巷、桥头路边、公园广场、茶楼酒肆,都能听到抑扬顿挫的京腔京韵。  而临清也是众多曲艺发扬光大的地方,古筝第一名曲《渔舟唱晚》的作曲人就是临清古筝名家,金郝庄镇金西村的金灼南。  《渔舟唱晚》作曲者是临清人  “渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”《渔舟唱晚》早已成古筝第一名曲,海内皆知。却鲜有人知,这首名曲出自临清市金郝庄镇金西村的金灼南之手。  临清东北的金郝庄镇,几百年来孕育出无数的书法家和古筝家。古筝演奏传统由来已久,据艺人年谱追溯,这一带的古筝即以声纯韵正而闻名,世称“金派”,距今至少有二百年的历史。  史载,清末,为鼎盛之时,全村有掐筝者10余名,其中以金灼南成就最著、声誉最隆。他以其文雅、洒脱、朴实、细腻的风格在筝坛独树一帜。凡闻其演奏者,无不为那深邃幽旷的音韵、细腻迷人的情趣所陶醉。  临清市运河研究专家马鲁奎介绍,《渔舟唱晚》是1912年辛亥革命后,推倒满清帝制的时候,金老欣望中国有了转机,借着渔人的幸福生活写的。根据老八板的部分音调,扩展为三大段,把各种技巧手法运用于此曲之中。  临清京剧票友们的热情延续了几百  下午的运河文化广场,烈日炙烤着大地,远远听见运河文化广场上传来的唱和声和观众们的鼓掌叫好声。广场的树荫下,票友们正在表演。  广场马路对面,挂着一个古香古色的“京剧茶社”牌匾。“茶社四五年前关闭了。”临清市文广新局局长王兴刚说,京剧茶社刚开时,特别火,爱听戏的临清人买一壶茶、听一晌戏。但渐渐的,剧院的戏唱遍了、听戏的人听遍了,没有流动人口的支撑,仅临清这点人口,茶社难以为继。  明清两代,临清人爱戏到了痴迷的程度,有“宁舍十亩地,不舍一出戏”之说。二十世纪四十年代,临清的戏台、戏楼、戏院就有40多座。临清人爱唱戏,爱听戏,并有一定的演唱和欣赏水平。此外,著名京剧剧目《陈三两爬堂》、《连升三级》、《九江口》等,都是根据以前临清的人或事创作的。  宁舍十亩地,不舍一出戏  从艺妓“窑调”到“临清时调”  时调,也叫时曲,意思是时新的曲调,是从民间小曲、小调、民谣发展来的一种说唱艺术。早年间烧砖瓦的窑工所唱的时调,俗称“窑调”,后来妓院妓女唱的时调也叫“窑调”,女人缝衣做鞋时靠在山墙头唱的时调,叫“靠山调”,又因为伴奏乐器多是丝弦,所以也称“丝调”。临清时调到现在有六百年历史。当时称小曲,流传很广。  元代以后,随着会通河的贯通,临清逐渐进入鼎盛时期,传说晚上会有上百只船停靠岸上,商人们上岸听曲看戏。临清就出现了艺妓群体,比如竹竿巷曾有个富春院,代表艺妓李翠平人送外号“陈三两”,即所要字画需要三两银子。艺妓们唱的曲牌都是临清小曲小调慢慢发展来的,当时叫“窑调”。  清末有人把窑调的内容从表演荤段子为主变成演绎家长里短。  解放后,又有人用曲调编些时事,慢慢发展成临清时调。现在临清的时调艺人们用原来的曲牌填些当下的生活内容,比如《大实话》、《好一个临清城》等。    目前,临清时调仍是广大群众喜闻乐见的曲艺演唱剧目。临清时调同鲁南五十调、淄博俚曲并称山东三大演唱曲调。《临清时调音乐》、《临清琴曲音乐》等20首乐曲载入《山东地方曲艺音乐》。  清代小说里的 临清快书艺人  经多方论证,临清已经被确定为山东快书的起源地,作为历史的见证,高元均的半身汉白玉雕像安坐于临清大众公园内。清代刘鹗在《老残游记》中生动地写下了民间艺人白妞、黑妞在济南大明湖畔演唱鼓书的情景,而白妞、黑妞正是从临清运河飘荡而来的。  关于山东快书何时起源,并没有文字记载。目前公认的是第三种说法是,起源于清道光年间的落第举人李长清等人。据老艺人相传,清道光六年(1826年),十多个名落孙山的书生,在返回家乡路过临清时赶上下雨,让他们更郁闷,只能借酒消愁。为发泄胸中的愤懑,表达惩凶除暴的愿望,他们就用民间流传的武松的故事做题材,你一言我—语,此一段彼一事地凑衍编写了一个武松故事的演唱本,演唱本编写完毕后,作者之一的李长清把它带回茌平老家,传给他的表侄傅汉章。  十年之后,在曲阜的孔林前“林门会”上,傅汉章正式开场说书。后来,傅汉章传艺于赵震及弟子魏玉河,山东快书就演化成两支,一直流传至今。  从1940年开始,高元钧开始致力于山东快书语言的净化工作,提高了传统节目的艺术质量,并借鉴相声、京剧等艺术,加强了山东快书的艺术表现力。(新闻来源:齐鲁晚报)

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