刘氏兄弟纪念馆旅游风景区介绍 江阴旅游景点 江苏旅游风景区

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潘方圣,音乐理论家,小说家。从小习二胡,曾前后相继师从陆修棠,刘明源,肖白墉等有名气的人,后因从事媒体人生涯,故中断演奏职业,改为细心研商民乐理论,对一文山会海二胡卓越曲目实行了完美、深度的钻探,写出大批量有十三分份量的商讨文章,潘氏越发对刘天华十首二胡名曲做了系统、完整的切磋并创作讨随想章,那在境内以致全世界依然率古人,被本国闻名二胡演奏家张锐认为“全世界切磋刘天华的中央”,为世袭与宏扬本国民乐古板文化作出令世人瞩指标孝敬。今特在华音网址开设二胡理论商量与评价专栏,以便与有识之士,有志之士调换,探究。
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在大家泱泱大国中华民族成百上千年历史的进度中,根据杨荫浏先生《中华夏儿女民共和国太古音乐史稿》的理念,我们的民乐已经有四、四千年的悠长历史了。但作为最能表示大家中中原人民共和国民族乐器之一的二胡,却是中夏族民共和国民族乐器中的宿将。说它老将,只是比起任何古老的琴、瑟、笙、埙以致更古远的乐器相对来讲。二胡的野史唯有千年左右,但它那古怪的音色与神韵,却是最能表明我们中华民族的情义意识、精气神风貌以致审美情趣。
历史踏入了20世纪20、30年份,在大家民族音乐历史上能够大书特书的壹个人天才大师刘天华的产出,把二胡艺术一下子荣升到前所未见的身价与风格,使它形成大家富有民族乐器中的佼佼者。刘大师通晓以来,他的十首二胡名曲,自出生以来的八、六十年中,是每三个学学二胡的人(不管是学园职业可能自学)必修之课。但确确实实能深切明白与通晓刘氏小说的内蕴与精粹,并能较周密地加以演绎表明,非常是对刘氏文章诞生的历史背景、创作意图、艺术手法等作长远了解与把握,然后再去演奏,那样的人一再为数没有多少。
刘天华文章诞生近多个世纪以来,能够真正对刘氏十首二胡名曲,不仅仅从作曲手法,况且能整合人物时期背景以致与西洋音乐的可比,并结合中华夏族民共和国古典随想,甚至涉及到音韵学、语言学、文字学等科目来开展宏观、系统、深度的切磋,撰写出有独到见解的学术作品,照旧从《音海琴韵——潘方圣二胡杂文集》出版才落到实处的。
张韶在给潘方圣先生写那本书的《序文》里曾说过:“从文章中能够看出他是一人才华出色、博学多识并有巩固古典文学幼功和音乐修养的二胡斟酌家。”此话怎样说啊?比方表明:
在分条析理《病中吟》一曲中,潘先生在对那首曲的曲名来历商讨与深入分析,就有像这种类型一段话:“‘吟’是公元元年从前的一种随想或乐曲的体制。举个例子,在魏晋时代就有‘歌、曲、乐、引、行、吟、操、弄、拍、讴、怨’等体裁格局。如上古的《DongFeng歌》、《采薇歌》;相和曲《箜篌引》、《罗敷行》;平调曲《入伍行》、《燕歌行》;楚调曲《五指山吟》、《梁甫吟》;清商曲《江南弄》;杂曲歌辞《游子吟》,等等,现在这里些样式名称就直接沿袭了下去。像东晋知名的孟郊《游子吟》、白乐天《秦中吟》等。现在这种体制在古琴曲中遗留的最多,如《别鹤操》、《红绿梅三弄》、《胡笳十七拍》、《良宵引》、《春晓吟》、《昭君怨》等。南齐王骥德《曲律》中在讲到各市的方言腔调时,也用了秦声、赵曲、燕歌、吴歈、越唱、楚调、蜀音、蔡讴等名目。实际上那么些不止是强调与出色了大街小巷腔调的差异,而且也显示出了中文同音词汇的丰富。因而,这个样式从后天来看,已体现不出它们中间的界别,只是用之能给创作披上一层颇有古风的意味。由于刘天华有着特别加强的古典法学与音乐基本功,因而,他特别偏心选择这一个乐曲体裁名称。”从中可以见见作者有多么深厚的中华古典医学根底与素养。又如:在剖析《烛影摇红》一曲中,对曲名的索求与剖判,建议:“此曲的曲名是借宋词同名词牌而来的。‘烛影摇红’原是南梁诗人王詵《忆故人》首句的前四字:‘烛影摇红向夜阑,乍酒醒,心绪懒。尊前什么人为唱《阳关》,离恨天涯远。无可奈何云沈雨散。凭阑干、DongFeng泪眼。木丹开后,燕子来时,黄昏庭院。’这个时候红得发紫小说家周邦彦用它看做标题另作新词,后来就改成二个品牌了。刘天华用词牌来作为曲名,也仅此一首。”未有稳定的中华古典杂文功力的人,能那样旁求博考、左右蓬源吗?在分条析理乐曲的章程花招时,提议首先句音,“旋律由最高音从上而下有所江河日下之势。从管理学上讲,惹人想到了词中领字的声势与功能。领字平常用去声字,因为去声字是一种由上而下的唱腔倾向。因而,‘转折跌荡处多用去声,······当用去者非去则激不起’(《词律·发凡》)。举个例子:‘看万山红遍’(毛泽东《沁园春·台中》)的‘看’字。······由此,此曲的前奏曲是从最高音开头,一路跌落到低音,开头的高音就相当于词中的领字了。······器乐曲中更为多见了,越发是小提琴中动用和弦强音击奏,然后跳高八度一路猛降的奏法是很广阔的。······也让人想到非常多钢琴曲,如肖邦的《Poland爵士乐》与《风趣曲》等节奏显著的三拍子节奏;肖邦的《夜曲》中令人沉醉的散板等在这里曲中宛如均可找到它们的影子。”未有精通现被称得上‘国学’的古典工学,包涵语言学、文字学、音韵学等学科知识和熟稔西洋音乐的人能写出那些文字吗?对刘天华的钻研,早本来就有人在做,作品也不在少数见诸报纸和刊物,但能把刘氏的十首曲全体地开展系统、周到、深度的钻研并撰写有独到见解的十篇散文,那在境内以致环球,潘先生正是第一私人商品房。其它,本书对本国二胡史上有的师父及其文章,如阿炳、蒋风之、刘文金、刘明源、彭修文等,对她们的著述与成功,均有入木三分的解析与钻探,那在境内也是第一私家。表达作者平日满腹经纶,勤于思索,深厚储存的结果。同有时候,本书对国内二胡史上不一致期期较有代表性的杰知名曲,均作深入显出的剖释与切磋,那在本国也是率先私家。一句话来讲:本书是二胡史上实在含义的第一本二胡散文集。无疑,此书的出版,对推动中华夏族民共和国二胡工作,非常是二胡理论切磋工作,一定会将产生划时代的震慑。大家以为:现在全国外地质大学中级人民法学校学二胡的大有其人学生不菲,但只是始终追求手艺的绚烂,贫乏扎实的反对底工与措施功力,此书偏巧是一本较好的教材来弥补此缺欠。满含今后有的年轻的二胡教师,大家建议她(她)们也不含糊地研读、学习此书中的一些稿子,对拉长他们的商量水平与知识功力,从而更加好地教好二胡,不是平素不利益的。近日传出几个相当使人迷恋的新闻:潘先生的《论刘天华十首二胡名曲》被美利坚合众国一家音乐刊物全文发布。这有可能是研商刘天华有分量的学问随笔在美利坚同盟军甚至环球的境外音乐刊物用印度语印尼语第三遍公开登载,进而使大家的二胡学术和对刘天华的研商走向世界!令人沉凝与出乎意料的是,上述那多少个“第3个”,那总体照旧一个二胡“爱好者”来达成的!(潘先生是机关单位的一名国家公务员,五十几年如19日爱好二胡而为之。)潘先生在二胡界未有怎么“职务任职资格”、“头衔”之类能够酷炫的事物。他通常只是埋头做文化,超少出头露面,因而,在二胡界也大概从未微微人清楚他。某一个人也根本不把他放在眼里,把她贬之为“半瓶醋”而看轻。这,毕竟是潘先生的殷殷,依然那三个贬低他的人的殷殷,抑或是这两个兼具的可悲?!
大家叁位,贰个八十五周岁,一个玖拾肆周岁,生平都是贡献给二胡职业。大家的百余年见证了二胡职业在刘天华东军大师现身、精通以来如日方升的野史。但现行反革命令人忧虑的是,二胡界重演奏、轻理论;重手艺、轻素养;重“眼感”、轻“听感”。极度是对大师刘天华留给大家后人这笔十一分宝贵的文化遗产的力度、深度和广度,缺乏应有的认知、斟酌与承继。那只好令人叹息与三思!我们目的在于:《音海琴韵》的一败涂地,给中夏族民共和国二胡界以致整个民乐界以启示,一点点浮夸之风,多做像潘方圣先生这样切实地工作的行事,使大家的二胡理论商讨职业越来越好地世袭发展下去,代代相传!大家拭目以俟。

刘氏兄弟回想馆是东台市人民政坛为怀恋本国今世文化有名的人刘半农、刘天华、刘北茂三兄弟而使用刘氏后裔进献的老家故居改换的。
刘半农,名复,原名寿彭,是国内“五四”新文化运动的前人之一,有名的国学家、语言学家、史学家。他毕生追求真理,1919年在《新青少年》上刊出了好些个非常意外文坛的前进论著,成为新文化运动中一人“斗士”和“闯将”。他是白话随想的拓荒者,今世民歌商讨的头脑,具备开荒精气神的随想家。他又是本国语言学及水墨画理论奠基人,是本国率先个获“康士坦丁语言学专奖”的语言学家。
刘天华,原名寿椿,半农二哥,中华人民共和国今世民乐工作的开山,作曲家、演奏家、史学家,中华夏儿女民共和国今世民乐的一代宗师。他是民族乐器的创新者,第一次将二胡、琵琶的表现力达到空前的境界。他在本国音乐史上率先个沿用西方五线谱记录收拾民间音乐,不唯有创作了《病中吟》、《良霄》、《空山鸟语》、《光明行》等不朽名曲,何况培育了大批判二胡、琵琶传人。
刘北茂,原名寿慈,半农小弟,是国内今世资深的二胡演奏家、作曲家、史学家,是刘天华工作的忠厚继任者和发展者。天华逝世后,刘北茂世襲其兄“改革国乐”的遗志,前后相继创作了《闽江潮》、《小花鼓》、《流芳曲》等一百多首二胡演奏曲,是国内现代音乐史上一个人多产的作曲家,被誉为“民族美术师”。

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