琴韵华裳 乐动泉城

琴韵华裳 乐动泉城

图片 1雅集。.琴棋书画,临沂古琴热已经热了一段时间,圈粉数千人,这群人,他们愿着素衣、焚淡香、抚古琴,在古琴的清微淡远中修身养性、谈古论今。他们中许多人热衷于遍访各地古琴大师,风尘仆仆,不知疲倦,与古琴结下不解之缘。近日,广陵派古琴名家、中国国学研究会研究员李家安应临沂古琴学会邀请行至临沂。1.临沂有全国任何一个地方都没有的古琴文化在悠久而绚烂的华夏文明里,古琴,是最为古老的弦乐乐器,蕴含着丰富而深刻的文化内涵。据中国古琴学会统计,七八年前中国琴人就有20多万人。李家安说:音乐是另外一种文字,比语言要来得直接,能够直抒胸臆,这也使得中国的古琴,几千年流传不断。从上世纪90年代起,他就致力于传播古琴文化,20多年来,他一直奔波在全国各地传播古琴音乐的种子,举办各类讲座3000多场,十几万人听过他的讲座。他与山东结下音乐之缘,临沂、青岛、东营、烟台、淄博等都留下他的足迹。2016年湖北枣阳郭家庙出土的琴属春秋早期,距今2700年左右,为目前所知最早,比曾侯乙墓出土的十弦琴早约300年。山东历史悠久,古琴文化有丰富的积淀和悠久的历史,临沂的古琴圈,对传统的认同和对文化的恭敬,尤胜于其它城市。临沂的古琴圈,一群年轻人集聚在一起,他们很团结,无论哪个老师教出来的学生,都能在一起切磋,称兄道弟,没有门户之见,这是全国任何一个地方都没有的文化现象。他说:传统文化曾一度流失严重,而现在,优秀的价值观和审美观正在恢复,人心思治,古琴恰恰保留了最美好的东西,代表了中华民族优秀的价值观。他呼吁,古琴的传承、发展和推广,需要地方政府的扶持,可以组建乐队,更好地为丰富现代人的文化生活服务。2.临沂有一个数千人的古琴圈六月的夏夜,恬静而优雅,临沂书法广场上,琴瑟声起。循音而去,十几人在抚琴低唱,原来是临沂古琴琴友们在此小聚。古琴琴友称这种小聚为雅集,几人或几十人聚到一起,抚琴低吟。每人都奉上自己的拿手作品,不为其他,只为通过切磋、交流提高琴艺。活动的组织者张阳功不可没。张阳是临沂古琴琴友交流社的发起人,临沂古琴琴友交流社前身即临沂兰亭古琴交流社团。张阳自幼与古琴有缘。读中学时,同学们都在听流行歌曲,他莫名喜欢上了古琴曲。虽说喜欢,他只能从长辈的描述中认识古琴。直到2012年的冬天,他通过网络,购买到他人生中的第一张古琴。从抽象唯美的减字谱到指法、旋律,张阳一步一步地自学。2013年夏天,一次偶然的机会,他在网上结识了一位济南的琴友忘忧阁清净心,这位琴友是山东诸城琴派第五代传人朱子易的学生,每年都会来临沂出差,他就借此机会向其讨教、学习。琴友来临沂之后,由于白天各自有工作,从晚上9点到凌晨3点是他的学习时间。学习之后的领悟才是最重要的,张阳每次都会彻夜难眠。古琴并不曲高和寡,古琴爱好者更不能孤芳自赏。2013年5月,张阳建立了古琴交流群,把临沂爱好古琴的琴友聚集起来。2014年1月,他和三位古琴爱好者在一处幽静的茶馆相见。四人一见如故,相谈甚欢。之后的一段时间里,越来越多的人加入他们的队伍现在,临沂古琴琴友交流社从成立之初的4人,已经壮大到近200人。其中核心成员几乎每月都会选择一个僻静优雅的地方小聚。你弹我唱,在古琴声中寻求本真。然而,临沂琴友虽多,但是真正的高手却屈指可数,为了促进临沂古琴的交流发展,社团还定期组织一些大规模的雅集。从古琴演奏的技法至琴曲的理解,参加雅集的琴友无不受益匪浅。临沂古琴琴友交流社自成立以来,很好地促进了临沂古琴的传承与发展,临沂的古琴圈在整个山东省的影响不断扩大。雅集常会邀请一些知名古琴大师参加,为临沂琴友提供学习交流的机会。他们不断吸纳壮大临沂古琴琴友交流社的队伍,临沂古琴圈越来越大,人数已达数千人,为中国古琴界所瞩目。3.古琴传承当避免快餐式教学竹林山房化绍万,自学古琴多年,曾于扬州跟隐者琴师学琴,后又学于临沂杨玉琴,2015年师从李家安,他虽已是知天命之年,但学琴兴趣和毅力异于常人,刻苦用功,并为临沂古琴琴友公益活动不遗余力,为社团公益活动提供资金支持。没有古琴,他自己掏钱买;没有琴桌,他也自己掏钱买;没有场地,由他个人为社团提供场地。他还出资为社团购买了扩音设备。他无私奉献的人格魅力为临沂琴友们交相称颂。化绍万说:临沂古称琅琊郡,沂州府,是一座历史文化名城,临沂与古琴也有着千丝万缕的关系,三国时期诸葛亮就是川派古琴早期佼佼者,蒙山道士据记载很多都会弹奏古琴,临沂地区有文字记载的弹奏古琴比较多的就是明清时期,尤其清朝末年山东诸城琴派兴起以后,临沂弹琴的越来越多,曾师从诸城派宗师王心葵先生的顾海门,因善弹渔樵问答,人称顾渔樵,同时还有彭菁山、刘海秋等人,另曾任费县县长的王生香,也善弹古琴,后来客居金陵后,成为金陵派宗师。他说:古琴在临沂热本身就是一种文化传承。大美新临沂的新一代琴人有责任更好地传承古琴。他向记者介绍,古琴传统教学都是师徒制,师生面对面,心手眼样样清。老师按句教,学生按句学。指法手势,力度节奏,旋律韵律,一遍遍讲,一遍遍仿。到了学生与老师一模一样的程度,再学下一句。蜗牛式的方式,进度极慢,比起看着现代乐谱弹几遍就差不多的视奏,相当原始。然而,已被称为情景记忆的科学成分却越来越得到学界认可,所谓活态传承,就是言传身教,耳提面命,因而深入骨髓,终身受益。他提醒,虽然现在学琴的越来越多,但是,也面临着一些难题。比方说,临沂目前的古琴教学,也大都像别处一样办成了培训班,一个老师对几个甚至几十个学生,教学进度很快,这种快餐式教学虽然在古琴普及中有很大优势,但对于教学质量很难把控,所以,古琴热起来后理性回归,需要琴人们的不懈努力。4.让古琴的生命力历久弥新张阳说,他现在最大的心愿就是能成立临沂市古琴琴友会,能在临沂市找一个固定的雅集地点,像是园博园、王羲之故居或是人民公园这种地方,每月举办公益雅集,弘扬和传播临沂的古琴文化,通过古琴学习来体会乐教的乐趣,丰富临沂人的精神文化生活。2016年12月,临沂市政府公布了第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录,兰山区、河东区古琴制作技艺名列其中。记者采访了解到,目前,我市很多琴社开办有大量公益教学课程,还设置了一些亲子班、暑假班,这吸引了越来越多的青少年加入到古琴的学习队伍中,学琴的孩子约有几百人,虽然是小众,但也显示出有越来越多的人认可古琴、认可我们祖先宝贵的传统文化。古琴,在绵延的岁月里,就这样,以它的太古之音,以它的七弦之响,以它的雅士情操,回荡于蒙山沂水之间。

“老八张”是珍贵的音乐遗产,有史以来第一次大规模搜集整理的古琴精华。它包括了广陵、虞山、泛川、九嶷、新浙、诸城、梅庵、淮阳、岭南等九大琴派,二十二位琴家,五十三首琴曲。特别值得指出的是,这些琴家都是各派的第一流高手,至这套唱片出版时已有二十位琴家先后作古,因此这套唱片可称为中国古琴音乐的稀世珍宝,不可再得。斯人已去,琴声绝矣。

昨日,由济南市民族管弦乐学会主办,山东德音琴社、济南琴会承办的“庆祝济南琴会成立五周年音乐会暨苏烁橦古琴汇报演奏会”在济南市妇女儿童活动中心演奏厅隆重举办。《长门怨》、《欸乃》、《潇湘水云》……整台晚会,古琴的幽远、汉服的典雅和谐一体,充分体现了中华传统文化之美。
汉服登场抚琴作歌
昨晚的“庆祝济南琴会成立五周年音乐会暨苏烁橦古琴汇报演奏会”在二十余位山东德音琴社青少年学员表演的古琴齐奏《酒狂》中拉开帷幕。古乐悠扬,汉服衣袂飘飘,演员们身着汉服为观众们带来了一场视听盛宴。
“古琴是中国最古老的弹拨乐器,有三千多年的历史,是中国古代地位最崇高的乐器,被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学,被列为‘琴棋书画’四艺之首。中国讲究衣冠文化,身穿汉服来演绎庄重的国乐最为贴切。”山东德音琴社社长王笑天这样告诉记者。
五岁琴童技惊四座
音乐会上,一位五岁幼童苏烁橦的精彩演绎获得了现场的阵阵掌声。“让年仅五岁,又不识字的幼儿读懂‘天书’;让稚嫩的小手在琴弦上‘吟、猱、绰、注’,其难度是可想而知的。一个孩子一年内,就能把一些古琴名曲演奏得非常精彩,让人感到十分惊喜。”全国民族乐器演奏考级委员会山东考区工作委员会主任、济南市民族管弦乐学会会长杨小麒这样告诉记者。
据山东德音琴社社长王笑天介绍,苏烁橦是济南市槐荫区实验幼儿园学生,现年五岁,自2009年8月起师从王笑天学琴。2010年1月,苏烁橦获得全国古琴考级三级的好成绩;2010年5月获得第七届“星星火炬”杯中国青少年艺术英才比赛济南赛区幼儿组二等奖。昨晚的音乐会上,苏烁橦演奏了《良宵引》、《归去来辞》、《湘江怨》等多首古琴曲。
“在济南,少儿、幼儿对于古琴的热爱与日俱增。”据王笑天介绍,目前山东德音琴社通过考级的学生有百余人,最高级10级者不乏其人。学生赵英宏、寇舒、张晗、王蕾等考入西安音乐学院、沈阳音乐学校等高校深造,全国的古琴大赛也屡有佳绩。还有许多慕名已久的古琴爱好者从外地不远千里赶来学琴、交流。
名家云集 乐动泉城
泉城素有琴名。由山东诸城派第三代琴家王心葵于1910年发起,于1915年率其弟子詹澂秋、詹瀞秋等创建于济南大明湖畔的德音琴社是20世纪国内第一个古琴组织。2005年,济南琴会成立,短短几年时间,对济南市古琴艺术社会教育奠定了规范的基础,为弘扬诸城派琴艺做出了贡献,并培养了大量音乐人才。
昨晚的音乐会上,众多名家、古琴爱好者带来了丰富多彩的民乐演奏。山东商报社社长韩源泉演奏的古琴曲《欸乃》将听众们带入了托迹渔樵、颐养至静的平和意境中。
山东德音琴社社长王笑天演奏了诸城派代表曲目《长门怨》。由山东德音琴社副社长王全平编曲,王小妹、李修文敏等演奏的古筝重奏《洗衣歌》轻快动人。山东德音琴社社长王笑天的学生,来自西安音乐学院、沈阳音乐学院的古琴系学生赵英宏、王蕾等登台演奏了《潇湘水云》、《醉渔唱晚》等著名古琴曲,专业、娴熟的技法流畅、自然。
除了古琴、古筝演奏,著名雷琴表演艺术家高寅虎为观众们带来了京剧《白蛇传》选段,琴弦上发出的声音恰似京剧演员抑扬顿挫、有板有眼的演唱。远道而来的南通琴家洪晨则演奏了据《神奇秘谱》管平湖打谱、龚一节本的经典古琴曲《广陵散》。山东著名琴家庞雨珠演奏的古琴曲《流水》将音乐会推向高潮。
庞雨珠: 半世纪的古琴情缘
“从上世纪60年代开始,我师从诸城派传人张育瑾先生学琴。当时我在山东艺术专科学校工作,恰逢张育瑾先生从山东大学调来做音乐系副主任兼教古琴。”专程从德州赶来参加音乐会的76岁的诸城派琴家、中国古琴学会常务理事庞雨珠这样告诉记者。
庞雨珠见证了济南琴坛半个多世纪来的发展之路。“上世纪60年代,还有詹澂秋先生在社会上教古琴,他和张育瑾先生等琴人的努力,使得济南古琴一度非常繁荣。”庞雨珠告诉记者,自己从1972年调到德州工作后,一直致力于当地的古琴发展。“但是德州的古琴氛围毕竟和济南有差距,有时颇有知音难觅的感觉。每逢济南有古琴雅集时,我也是尽量过来参加,和众多琴家、年轻爱好者的交流令我欣慰。”庞雨珠说。
谈及古琴的传承、发展,庞雨珠告诉记者:“先传承,然后谈发展。三千多年来,三千多首古琴曲经过合并同类项,大概有六七百首,但至今能流传、弹奏的也就有百余首了,其它的成了‘死曲子’。我希望学生们在继承的基础上还能创作古琴曲和打谱。这个任务很重,需要几代人的努力。”“我曾有一个梦想,将德州变成诸城派古琴的第二故乡,今后我也会为这个梦想而继续努力。”庞雨珠这样表达着自己的心愿。

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老八张的琴家介绍如下:

 

吴景略,中国古琴演奏家。1907年2月5日生于江苏常熟西塘市镇,1987年8月16日卒于北京。原名韬,号缉曼,江苏常熟西塘市(现属张家港市)人。近现代著名的琴家。

管平湖(1897—1967),中国著名古琴演奏家、画家;祖籍江苏苏州,生于北京一个艺术世家;名平,字吉庵,仲康,号平湖,自称门外汉;清代名画家管念慈之子;从小随父学习绘画、弹琴,幼年丧父后,广泛求艺,拜杨宗稷为师;师从名画家金绍城,学花卉、人物,擅长工笔,笔法秀丽新颖,不为成法所拘,为“湖社”昼会主要成员之一,后任教於北平京华美术专科学校。

 

张子谦(1899-1991)——广陵派琴家泰斗。原名张益昌,江苏仪征人,幼时私塾老师正是广州陵派琴家孙绍陶,受其熏陶及努力,十余岁已能演奏名曲多首。张子谦二十三岁离乡到天津谋生,结识著名琴家查阜西及彭祉卿(庆寿),经常切磋交流,结为知音,在当时有浦东三杰之称,人们以三位琴家的拿手琴曲尊称他们为查潇湘、彭渔歌、张龙翔。张子谦擅弹《梅花三弄》、《平沙落雁》等曲;尤以《龙翔操》为突出,故得此称号。1936年三位琴家成立了今虞琴社,半个世纪以来在古琴界影响至广。1961年张子谦和查阜西、沉草农合着《古琴初阶》由音乐出版社出版。1956年张子谦调任上海民族乐团古琴演奏家,经常作演出及录音;1988年被天津音乐学院聘为名誉教授,为古琴音乐的理论研究、打谱和教学作出贡献。张子谦的演奏风格清丽委婉,节奏跌宕,右手指法常用右偏锋弹奏于岳山和五、六微之间,形成了自己的特点,进入晚年后,其演奏更趋于夸张豪放,不拘细末,追求舒展惬意的情趣。张子谦八十五岁用五百年古琴演绎《广陵琴韵》。1991年先生以93高龄辞世。

 

刘景韶(1903-1987),字琴子,祖籍江苏昆山,生于盐城。青少年时代,从海门杨心权先生学习琵琶,能弹《瀛州古调》全部曲目;1920年考入南通师范学校,从徐立荪学习古琴。1925年,考入东南大学,1929年毕业,任职江苏省教育厅。1956年起,任教于上海音乐学院。1986年于江苏镇江创建梦溪琴社。

 

查阜西(1895~1978)男,现代琴家,江西修水人。十三岁学弹古琴,后在长沙、苏州、上海等地从事琴学活动,三十年代初在上海发起组织“今虞琴社”,半个世纪以来在琴界影响甚广。建国后任中国音乐家协会副主席,中央音乐学院民族器乐系系主任,北京古琴研究会会长等职。发起组织“北京古琴研究会”,开展古琴音乐的学术探讨和演奏实践。他演奏的琴曲深沉、细腻,演唱的琴歌古朴、典雅。曾编纂《存见古琴曲谱缉览》,主编《琴曲集成》等巨著。

 

詹澄秋(智浚)(1890年—1973年),字澄秋,号水云子,梅云馆,别号“襄阳学人”。祖籍湖北襄阳,生前为山东省文史研究馆馆员。“诸城派”琴家。历任济南市立高中国文导师、山东省音乐家协会第一届理事会副主席、山东政协委员,为济南古琴研究会创始人之一。

姚丙炎(1921~1983):古琴演奏家,出生于浙江杭州。姚丙炎曾自学二胡、三弦。1944年向浙派著名古琴家徐元白学琴。他演奏风格是音色秀美,稳健恬淡,含而不露,生动而不流俗,善弹《高山》、《潇湘水云》、《平沙落雁》、《渔樵问答》等曲。移居上海后,姚丙炎广泛视奏古谱,喻之为“到各种古曲的意境中去‘旅游”’,并从中选择打谱曲目。他生前打谱曲目有《幽兰》、《广陵散》、《玄默》、《孤馆遇神》、《屈原问渡》等。经他译奏的《酒狂》获得人们广泛赞扬,同时哄动了琴界乃至音乐界。

 

溥雪斋(1893-1966)男,满族,清道光皇帝的曾孙。其祖父为皇五子敦亲王奕誴,父为贝勒载瀛。幼年袭封为“贝子”,本名溥伒,号雪斋;晚年为名号一致,以字行,乃常用溥雪斋为名。

 

乐瑛(1904-?)女,北京人,其父系清末京城名药店——乐家老铺的主人。自幼受到传统文化的严格教育,八、九岁时由其父延请京城著名琴家黄勉之的学生贾阔峰到家内教琴,得其真传,擅长演奏《岳阳三醉》、《沧海龙吟》、《列子御风》、《韦编三绝》等曲。乐氏指力强劲,按音坚实,吟猱得法,节奏灵巧多变,富于韵味,是一位极有成就的女琴家。惜无学生能传其艺。

 

程午加(1901~1985年),又名午嘉,南桥镇人。出生于小商之家。父程大义能吹箫、笛,拉二胡,弹琵琶、三弦。午加自幼喜爱琵琶、三弦、古琴、瑟和古筝。在养正初等学堂和县立高等小学念书7年,考取南京中学。求学期间,课余向南京高等师范教师王燕卿习古琴,向崇明沈肇洲学琵琶。中学毕业后,得到镇上国乐爱好者和老师陈同伦、吴志鲲等资助,升入复旦大学文科社会教育专业学习。业余从事民族音乐的搜集、整理、编订和演奏,并任学生会文艺部长和国乐会会长。其时,在章士钊、缪云台、郑觐文指导下,参加上海“大同乐会”创建工作。后去上海北站俭德会任俭德乐团主任.

 

吴兆基(1908年—1997年),字湘泉,诞生于景色秀美的洞庭湖西滨汉寿县一个音乐世家,长于江南太湖胜地。古琴演奏家,中国音乐家协会会员。

 

顾梅羹,古琴教育家、演奏家、教授,川派古琴代表人物。1899年出生于湖南长沙一书香门第古琴音乐世家。1927年毕业湖南建国大学政法科。自幼学习古琴,得川派琴家张孔山之真传,并精通诗文书画。先后在湖南省音乐专科学校、沈阳音乐学院、上海音乐学院教授古琴以及中国音乐史、古典文学等课程。著有《广陵散古指法考释》、《古琴古代指法的分析》、《嵇氏四弄问题考证》、《存见古琴指法谱字辑览》(合著、主笔)、《存见古琴曲谱辑览》(合著、主笔)等著作。卒于1990年。

 

徐立孙(1897—1969)南通人。现代古琴家。1917年就读于南京国立高等师范学校生物学科。时该校提倡国乐并设选修科,使徐立孙得以入门,向山东诸城王燕卿学古琴,海门沈肇州学琵琶,李叔同、周铃荪学西乐。后任南通师范、南通中学生物和音乐教师。1921年王燕卿故,徐取其师《龙吟观琴谱》残稿编述,改名《梅庵琴谱》以纪念其师授艺于梅庵。后又在南通创办“梅庵琴社”。还编写《律吕考释》一书及论文《论琴派》、《论音节》等。创作古琴曲《月上梧桐》、《春光曲》等。《梅庵琴谱》是版次最多的琴谱本,曾被译成英文版,为不少院校选作教材。谱中《关山月》、《长门怨》等曲属首次面世。《关山月》更普遍作为学琴人人门第一曲。

 

杨葆元(公元1899年—公元1958年以后)字乾斋,杨时百之子,现代九嶷派琴家。杨葆元继承家学,琴风凝重苍劲,清洁流畅,吟猱有度,节奏分明,为九嶷派代表人物之一。《中国音乐大全古琴卷》卷六中,收录了杨葆元四首琴曲.

 

夏一峰(1883—1963)淮安人。原名夏复云。现代古琴演奏家。1895年人淮安一道观做小道士,学吹横笛和唱昆曲。遇杨子镛先生在观内为游客展琴操缦,被杨收作开门弟子。1921年,夏一峰迁南京,参加了青溪琴社,有机会结交各地名家,琴艺更臻纯熟。中华人民共和国建立后,夏一峰被聘为中央民族音乐研究所特约研究员。杨荫浏教授于1957年为其弹奏的古琴名曲录了音,整理琴谱17首,著成《古琴曲汇编》第一集。1954年,夏一峰发起组织南京乐社,担任副社长,为培养接班人作出较大贡献。

 

沈草农(1892-?):号琴戡,籍贯浙江,师承于裴介卿。“泛川派”的琴人,上海虞山琴家。1936年,在上海与查阜西、张子谦、吴景略等组织成立了至今尚存的“今虞琴社”,在近现代琴史上有着深远的影响。与查阜西、张子谦合编《古琴初阶》。现存有他《平沙落雁》的音频。1961年与张子谦、查阜西合著《古琴初阶》由音乐出版社出版。

 

龙琴舫师承川派名家杨紫东,是现代川派的代表人物之一。其琴风稳健炼达,象形感强,具有明显的川地风格。龙琴舫的《捣衣》录音,被收录在《中国音乐大全古琴卷》卷八中。

喻绍泽(公元1903年?公元1988年)是近现代著名的琴家。他自幼习琴,经名师指导,成为享誉琴坛的著名琴家。他受于成都音乐学院教授古琴,也是成都“锦江琴社”的名誉会长,对现代琴坛影响很大。

 

关仲航(公元1896年—公元1972年),现代北京九嶷派琴家。关仲航为杨时百入室弟子,为时之名家。北京古琴研究会成立后,他于会中从事古琴传习工作。关仲航琴风重实稳健,苍劲流畅。《中国音乐大全古琴卷》卷八中收录了他的《渔樵问答》。其曲充分体现了他的演奏特点。

 

卫仲乐,琵琶演奏家。民族器乐艺术“通才”。1903年出生于上海。幼时便自学吹箫。1926年参加国乐社团“大同乐会”,先后向郑觐文、柳尧章、汪昱庭等求教。1933年在上海举办首次独奏音乐会。1935年后任大同乐会乐务主任。1938年随中国文化剧团赴美演出,并灌制了多种乐器独奏乐唱片,在美国流行甚广,声誉很高。1940年在上海创办“仲乐音乐馆”、“中国管弦乐队”。1956年任上海音乐学院教授、民乐系主任,为民族音乐教育事业作出了很大贡献。此外兼任中国音协上海分会副主席。

 

杨新伦(1898-1990),字克定,号振玉斋主人,广东番禺鸦湖乡人(现海珠人),原广东古琴研究会会长,广州精武体育会名誉会长,我国著名的古琴艺术家、武术家,岭南派古琴一代宗师。杨新伦在上海出生,自幼习武,曾先后在上海精武体育会(霍元甲创办)、广东昆维女子师范学校、江苏振江闽城中学等地担任武术教师。上世纪二十年代中期,一个偶然的机会,杨新伦在精武会聆听了古琴名家吴纯白的演奏,其清音隽味,使杨新伦产生了浓厚的兴趣。1928年杨新伦返回羊城,在清秘阁购得古琴一张,就此开始古琴生涯。杨新伦初得文本古琴名宿王绍桢指引,经王绍桢老师介绍,先后结识了古琴高手卢家炳、容心言、陈叔举等,最后拜识了中山县郑健侯,由于郑孤身一人生活无依,杨新伦把郑健侯接回家中奉养达20年之久。这期间,杨新伦向郑健候学习了《乌夜啼》、《碧涧流泉》、《怀古》等岭南派琴曲,为其入室弟子,终得岭南派古琴真传。


合肥渔樵古琴馆介绍

 

古琴,位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首,被视为高雅艺术的代表,亦为文人吟唱时的伴奏乐器。

古琴之音,既淳和淡雅,又清亮绵远,意趣高雅,乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒,温柔敦厚,古琴演奏形式中正平和,无过无不及。

现代社会,人们普遍感觉压力大,精神紧张。抚琴作为修身养性的方式之一,其恬淡、平和的韵律,可以引导我们卸掉压力,恢复内心的平静,回归内心本性的清灵世界。

 

合肥渔樵古琴馆通过琴、茶、香营造的文化氛围传播“以乐治心,中正平和”的古琴文化。帮助更多人了解古琴、学习古琴,用古琴文化的内涵修身养性,励己娱友。

 

合肥渔樵古琴馆聘请国内知名老师,共同探讨、传承古琴艺术。古琴传承过程中,以教学与交流相结合,注重因材施教。通过阶梯式课程设置,保证不同程度、不同背景的学员,都能找到适合自己的学习方法。帮助学员在最短的时间内掌握古琴演奏的基本要领,弹出动听的古琴曲。

 

合肥渔樵古琴馆联系方式:15105514641

联系人:徐老师

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对外开放时间:

周一至周日10:00-17:00

 

公益课介绍:

每周五晚七点,举办免费古琴名曲演奏及古琴体验课。为爱好古琴的朋友讲解古琴的弹奏技法、减字谱识别、曲意解析与乐理知识。(参加者请提前预约)

 

合肥渔樵古琴馆地址:合肥市蜀山区长江西路1288号新华夏大厦905室
(田埠东路与山湖路交口向西200米)

 

合肥渔樵古琴馆附近部分公交站点:

 

56路,甘泉路口站。

22路、234路,井岗站。

24路、650路,山湖路站。

快速公交4号线,军官培训中心站。

657路,稻山路口站。

  

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阅读原文:

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